Heraclito es considerado como uno de los filosofos físicos, pues al igual que otro filosofos de la época, Heraclito pensaba que el mundo venia de un principio natural, (ejemplo: agua para tales, aire para anaximeres, etc) pero muchas personas que no entienden correctamente su pensamiento y lo hacen en un sentido literal, concluirían que para heraclito el fuego lo creo todo y no es asi; heralito utiliza el fuego como metáfora para referirse al movimiento y al cambio constante en la que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios ya que en la contradicción está en el origen de todas las cosas.
2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?El cambio modifica al ser en cuanto ser, es decir Heráclito cuando afirmó que todo era cambió también afirmó que lo que era ahora en un momento dejaría de ser lo mismo (debido al cambio), Parménides creyó que esto era absurdo puesto que lo que es no puede dejar de ser al mismo tiempo, por eso propone su principio de identidad: el ser es único, eterno e inmutable. (El Ser para parménides es estático, y no dinámico)
Porque?
todo cambio del Ser el Ser del No Ser ,puesto que todo cambio es dejar de ser lo que era para ser lo que no era;y tanto en el dejar de ser como en el llegar a ser,va implícito el ser del no ser, el cual es contradictorio. Por lo tanto el Ser es inmutable.
3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?
Primero, sepamos que es abstracción: La abstraccion es el proceso de conocimiento que nos permite descubrir el esencia de un objeto concreto.
Aristoteles fue el primer pensador que habla de la abstración, y este afirma que: La mente (entendimiento activo) es capaz de separar o abstraer de los objetos sensibles(cosa física), los objetos inteligibles(esencia).
''La mente es como una luz que, aplicada a la imagen del objeto, ilumina sus caracteristicas universales''. (Del ànima, 432a, 2-7)
4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?
La teoría de la reminiscencia es el complemento de la teoría socrática del conocimiento y de la enseñanza.
La teoría está basada en la premisa según la cual los conocimientos ya existen en el Alma de cualquier humano, por lo tanto lo único que se debe hacer es recordar por medio de la Mayéutica.(La mayéutica consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento), es decir, cuando se conoce una verdad de este tipo, en realidad no se está aprendiendo nada nuevo, nuestra alma recuerda una verdad a la que tuvo acceso antes de reencarnarse, cuando vivía en el Mundo de las Ideas.
Conocer es recordar, ésta es la premisa básica de la teoría de la reminiscencia. A Platón le gusto esta teoría y la introduce en su filosofía, pero para ello diferencia el cuerpo del alma; Al nacer el alma queda atrapada en el cuerpo y pierde la memoria de su vida anterior, olvidando dicho conocimiento. Así que sólo se puede recordar lo aprendido gracias a las preguntas del filósofo, cuya enseñanza se basa, no en introducir un conocimiento en la mente, sino en sacar a relucir un conocimiento olvidado.
Esta teoría es defendida por Sócrates y Platón
5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?Para Epicuro, la filosofía posee una función útil: liberarnos de las pasiones y de los dolores que turban nuestra alma para conseguir la felicidad.
En este sentido, la Ética intenta decirnos en qué consiste nuestro bien, qué camino es conveniente seguir, qué comportamientos debemos evitar y, al mismo tiempo, establecer las adecuadas normas de conducta.
Para ello, es necesario el cultivo de la ciencia de la Física, con el fin de adquirir un conocimiento adecuado del mundo y de la naturaleza humana, y de la ciencia Lógica, Epistemología o Canónica que nos muestra el valor de nuestras capacidades cognoscitivas y de la metodología adecuada que permite distinguir lo cierto de lo erróneo. En consecuencia, en el pensamiento de Epicuro encontramos tres partes, a saber: la Canónica (o Epistemología), la Física y la Ética.
6. ¿En qué consiste la ironía socrática?
El método socrático también se conoce como "ironía socrática". La ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates en su método dialéctico.
Sócrates comienza siempre sus diálogos desde la posición ficticia que encumbra al alumno como el sabio en la materia a tratar.
Dado que Sócrates era considerado como el hombre más sabio de Atenas es fácil entender el porqué de la ironía.
El siguiente paso del diálogo sería la mayéutica, Para ello el método socrático sugiere realizar preguntas sencillas sobre el tema en el que el alumno ha sido nombrado como sabio. Después, las respuestas que el interlocutor daba a Sócrates eran rebatidas, en especial confutadas con la finalidad de que el alumno descubriera que su "saber" era un conjunto de pre-juicios y las fuera completando y precisando por sí mismo tomando consciencia, en todo lo posible, de lo real.
7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco? y 8. ¿Hacia donde señala cada uno? ¿Por qué?
Los personajes centrales del fresco són Platón y Aristóteles debido a que durante toda la Edad Media estos fueron considerados como los principales filosofos de la filosofía antigua.
Platón está sosteniendo el Timeo.
Aristóteles sostiene una copia de su Ética a Nicómaco.
Ambos debaten sobre la búsqueda de la Verdad y hacen gestos que se corresponden a sus intereses en la filosofía: Platón está señalando el cielo(el saber se adquiere y es progresivo) mientras que Aristóteles la tierra(la naturaleza hay que observarla para descubrirla).
9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?
Para los filósofos griegos nada sería entendible si no existieran los números. Para ellos el número representaba la dimensión esencial de las cosas, es decir como una cosa, no un concepto.
El filósofo intenta comprender y desentrañar los muchos enigmas que el mundo real, su mundo interno y el mundo exterior, le proponen. Pero la realidad se presenta demasiado enmarañana para tratar de abordarla tal cual es. El mundo de la matemática pretende ser una simplificación, como el armazón interno, de unos cuantos aspectos importantes del mundo real.
